关于SM的极限

谈sm的极限是一次冒险之旅，因为任何的极限中都蕴含着无限的危机，很可能是和死亡的亲吻。极限代表了一种张力，一种对无限的不满 足的一种有限追求，一旦超出了某种临界点，就会断裂，无限的趋近，无限的可能，就会成为绝对的有限，永恒的死亡。

尽管如此，所有不 竭的追求者，依旧会去冒险追问极限，挑战极限。谈极限实际上就是在叩问生死。任何sm者的实践过程实际上都是自觉不自觉地在走着一条自我极限追寻的道路。

极限的追求有两种走向:一种是追求刺激。一种是追求体验力。

第一条路，追求感官的刺激是一条不归路，其结果是导致感受力体验力的下降，不断的寻求更高的强度、更深的程度，直至死亡。

这就像是在吸食隐品，随着经验的积累，身体的适应性的增强，感觉器官的不断麻木，需要不断的增加剂量，直至可以导致毁灭的极限，这种肉体的欲望的满足是无限的。

这类sm者有的喜欢炫耀其程度。比如，他们标榜只喜欢真实调教，看不上语音调教，甚至完全丧失了对文字调教的感受力。他们强调在sm过程中达到gc的次数、疼痛的程度、伤害的程度，甚至是其他的一些很sick的做法等等。这种极限的追求是危险的。最终将导致迷失在更深刻的不满足中和更加无奈的空虚中。

第二条路，是安全的精神之旅，是不竭的境界追求。它通过丰盈精神的感受力、培育心灵的敏感的体验力，来达成对sm极限追求。随着心灵的不断丰满，感受力体验力的不断的丰富它对肉体刺激程度的依赖将会越来越小，甚至可以超越感官体验，达到“无剑之剑”的境界。

比如屈辱尊严，是通过培育m的自尊心和尊严感来实现的，一个敏感的自尊体验极强高贵的m，在一个极其微小的屈辱行为中所达到心灵体验的满足感，要远远超过一个心灵麻木的没有感受力的m的体验。

再比如，如果一个威胁的命令就可以把m抛进地狱的深渊，那么真实的实施就是多余的。再比如，在调教中，如果闻一闻就能达到一种极限的满足体验，就没有必要去舔。反之，如果失去了或者感受力体验力麻木了，再强的刺激也很难达到理想的满足体验。

因此，如果发展了心灵的体验力，可以减少对肉体刺激强度的依赖，从而走出不断寻求更高强度的肉体刺激的怪圈。

这种sm寻求意义寻求丰盈的内心，这种sm和所有其他领域的精神追求殊途同归，它是历炼精神的另一法门。在这种sm中我们能看到禅的意境、道的氛围、宗教感的体验、喜乐的迷醉、s与m精神交媾的狂野自由、探索人身体和精神沟通的冒险的冲动、爱意的另类缠绵等。在这过程中，精神会穿越肉体，得到升华。

比如，一个高贵的伟岸的m来之不易的用心的一跪，所表达的尊严奉献的价值、心灵皈依的优雅，就像是茶道把一个简单的饮茶行为演绎出无限的意境;困锁于鞭打所营造的世界，在疼痛中观照心灵，在鞭挞中体会救赎；沉入地狱的深渊，灵魂一丝不挂，在奴役中在屈辱中在被剥夺中体悟自由尊严和拥有。s与m背负着各自人性深处的烙印，在sm的宿命中共舞。

这种极致的优美，犹如蹦极者从高崖上纵情的一跃，犹如登山者与山峰的孤独的对话，犹如苦行者祈求神启的历练......

当我们一旦把Sm的极限体验追求引向了精神之旅，那么我们也就到达了一个安全的所在，精神的壮大、心灵的丰盈，可以使我们看到黑暗，尽头的光明，这时，sm不再是也不再需要是一种真实，而成了一种象征，它把我们从sm极限的死境中救出。这种sm极限的追求，或许能让我们找寻到sm者心灵解脱之路。

“也许我们一直在追求的，不是去变成真实，而是认识到我们无需变成真实。”